Dirbtinis intelektas, kuris rūpinasi gyvybe dirbtinėse įsčiose, dar nebuvo pritaikytas žmonėms. Tačiau kai kurie jau remia gimdos imitacijų naudojimą kovojant su mažėjančiu gimstamumu.
Kinijos mokslininkai teigia, kad jie sukūrė dirbtinį intelektą (DI), kuris stebi ir prižiūri embrionus dirbtinėse įsčiose, leisdamas plėsti nėštumo gimdoje imitaciją.
Pasak South China Morning Post (SCMP), nors DI „auklės“ technologija dabar naudojama gyvūnų embrionų priežiūrai dirbtinėse įsčiose, tyrėjų komanda, vadovaujanti šiai technologijai, pasiūlė, kad ji galėtų padėti žmonėms išspręsti „įgimtų defektų ir kitas dideles reprodukcinės sveikatos problemas.
Profesorius Sun Haixuan iš Sudžou ir jo kolegos Biomedicininės inžinerijos ir technologijos instituto, Kinijos mokslų akademijos dukterinės įmonės, žurnale Journal of Biomedical Engineering paaiškino, kaip jų naujasis DI padeda nėštumui dirbtinėse įsčiose.
Teigiama, kad DI „auklė“ paspartina anksčiau daug laiko ir daug darbo reikalavusį procesą, kai kiekvienas dirbtinės gimdos embrionas turėjo būti „stebimas, dokumentuojamas ir reguliuojamas rankiniu būdu“.
Robotas – „auklė“ gali „aptikti mažiausius embrionų pokyčių požymius ir tiksliai sureguliuoti anglies dioksido, mitybos ir aplinkos poveikį“, – dalijosi SCMP ir pridūrė, kad jis taip pat gali klasifikuoti embrionus pagal jų sveikatą ir „vystymosi potencialą“.
„Kai embrione atsiranda didelis defektas arba jis miršta, aparatas įspės techniką, kad šis išimtų jį iš į gimdą panašios talpyklos“, – paaiškino SCMP.
Kinijos mokslininkai gyrė roboto gebėjimą atpažinti ir net „pasimokyti“ iš tų pokyčių, kurių žmonės nepastebėtų arba su kuriaisnegalėtų susidoroti, spėliodami, kad šis gebėjimas gali paspartinti dirbtinių įsčių naudojimą.
Pernai tarptautinės embrionų tyrimų gairės buvo sušvelnintos, kad būtų galima atlikti eksperimentus su embrionais, vyresniais nei dvi savaitės, „jei jurisdikcijoje būtų pasiekta plati visuomenės parama ir jei tai leidžia vietos politika ir taisyklės“. Savo darbe Sun ir jo kolegos atvirai sveikino embrionų tyrimus vėlesniuose jų vystymosi etapuose.
Pasak tyrimo grupės, tokie tyrimai padėtų atskleisti „žmogaus embriono vystymosi fiziologijos paslaptis“, įskaitant „gyvybės kilmę“, taip pat padėtų išspręsti apsigimimų ir reprodukcines problemas.
Kaip teigia SCMP, Kinijos interneto platformose „daugėja diskusijų“ apie dirbtines gimdas ir tai, ar jas galima panaudoti siekiant padėti pakeisti sparčiai mažėjantį Kinijos gyventojų skaičiaus augimo tempą. Remiantis sausio mėnesį paskelbtais duomenimis, Kinija šiais metais gali nusileisti žemiau augimo slenksčio, ir jos gyventojų skaičius gali pradėti mažėti.
Tokie pasiūlymai naudoti dirbtines gimdas, kad būtų sušvelnintas arba pakeistas gyventojų skaičiaus mažėjimas, neapsiribojo Kinijos komentatoriais. Kai sausio mėnesį Elonas Muskas tviteryje paskelbė, kad turėtume nerimauti dėl populiacijos žlugimo, Sahil Lavingia atsakė: „Turėtume investuoti į technologijas, kurios padaro vaikų turėjimą daug greitesniu/paprastesniu/pigesniu/labiau prieinamu; Sintetinės įsčios ir kt.“
Pekino Centrinio pediatrijos instituto mokslininkas, norėjęs likti neįvardytas, SCMP sakė manantis, kad kliūtys naudoti dirbtinės gimdos technologiją Kinijoje kils ne dėl technologinių problemų, o dėl teisinių ir etinių kliūčių, tokių kaip teisinis surogatinės motinystės draudimas Kinijoje.
Kai kurie pastebėjo, kad dirbtinių įsčių naudojimas žmonių kūdikiams Kinijoje ar kitur sukeltų įvairių etinių pasekmių. Pavyzdžiui, už abortą pasisakanti Kate Greasley pabrėžė, kad aborto pateisinimas „mano kūnas – mano pasirinkimas“ „nebebus tai, kuo bus galima remtis“, kai moters kūnas nebebus būtinas norint pastoti, kaip sakė Anthony McCarthy.
McCarthy taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad 1971 m. parašytame Gėjų išsivadavimo fronto Manifeste „pagauta reprodukcinių technologijų svarba seksualinei revoliucijai palengvinti“, pabrėžiant dirbtinių įsčių gebėjimą visiškai sumenkinti lyčių vaidmenis arba „sugriauti dabartinį šeimos modelį“, teigė Mary Moore, rašanti Gilmore Health News.
„Šiandien daroma tolimesnė pažanga, leidžianti visiškai išlaisvinti moteris nuo jų biologijos kuriant dirbtines įsčias. Moterų nebereikia apkrauti vaikų gamyba kaip pagrindiniu gyvenimo uždaviniu“, – skaitome Manifeste po antraštės „Mes galime tai padaryti“.
Jame tęsiama: „Dabartinė „vyriško“ ir „moteriško“ lyčių vaidmenų sistema grindžiama tuo, kaip iš pradžių buvo organizuota reprodukcija. Vyrų laisvė nuo ilgalaikės fizinės gimdymo naštos suteikė jiems privilegijuotą padėtį, kurią vėliau sustiprino vyrų pranašumo ideologija. Tačiau technologijos pažengė į tokį etapą, kai lyčių vaidmenų sistema nebereikalinga.“
Buvusi pozicijos už gyvybę aktyvistė ir Florida Catholic rašytoja Anne DiBernardo mano, kad dirbtinės gimdos technologija atveria „Pandoros skrynią“, komentuodama naujienų portalui LifeSiteNew, ji sakė: „Tai dar labiau paverstų moteris tik sekso objektais. Nėštumas yra gražus ir tuo metu mama užmezga ryšį su savo negimusiu vaiku. Pagaliau kaip tai gali paveikti kūdikius, susiformavusius dirbtinėje gimdoje?
Ši technologija atveria Pandoros skrynią ir turi siaubingų padarinių. Tai, kas gerai keletui, nėra gerai daugeliui“, – pridūrė ji.
Šaltinis: lifesitenews.com