Religija ir filosofija

Josephas Ratzingeris. Europos siela

Komentarų: 4 / Autorius /

„Bažnyčios žinios“ | 2005 m. gegužės 11 d. (Nr. 9)

[em]Europos dienos išvakarėse siūlome prisiminti aktualumo nepraradusį kardinolo Josepho Ratzingerio apmąstymą apie Europą ištikusią dvasinę krizę.[/em]

Europoje esama keisto ateities nenoro. Aiškiausiai tą rodo tai, kad vaikai laikomi grėsme dabarčiai; jie dažnai išgyvenami ne kaip viltis, bet kaip dabarties apribojimas. Kaip tik šią savo didžiausios sėkmės valandą Europa atrodo tapusi viduje tuščia, tarsi paralyžiuota gyvybei pavojingos kraujotakos krizės, reikalinga transplantų. Šį atraminių sielos jėgų vidinį nykimą atitinka tai, kad ir etniniu matmeniu Europa atrodo pasukusi atsisveikinimo keliu.

Prancūzija nusprendė, kad Jono Pauliaus II skulptūra prieštarauja valstybės religinio neutralumo principui

Komentarų: 12 / Autorius /

Vatikano radijas

Prancūzijoje „Laisvos minties federacija“ paskelbė apie naują „pergalę“ – Rennes miesto administracinis teismas nusprendė, kad Bretanės regiono miestelyje Ploermel, vienoje aikštėje pastatyta Jono Pauliaus II monumentas prieštarauja valstybės ir religijos atskyrimo principui. Tiksliau, ne pati statula, kuri buvo pastatyta po Jono Pauliaus II mirties, o kryžiaus simbolis virš jos, kuris esą turi primygtinį, vieną religiją – krikščionybę – iškeliantį pobūdį, o tai ir prieštarauja valstybės religinio neutralumo principui.

Peter Kreeft. Kas yra tikrasis mūsų priešas?

Parašykite komentarą / Autorius /

Žurnalas „Kelionė su Bernardinai.lt“

Prieš kiek daugiau nei dešimtmetį teologas ir apologetas Peteris Kreeftas parašė provokuojančią knygą „Kaip laimėti kultūrinį karą?“, kurioje tvirtino, jog viena iš gilėjančios pasaulio krizės priežasčių yra ta, kad krikščionys pamiršo, jog yra Kristaus kariai, nusisuko nuo atsakomybės pasauliui. Ne mažesnė problema ta, kad mes, krikščionys, nuolat „išrandame“ naujų priešų pamiršdami savo tikrąjį – galingą ir klastingą, kovai su kuriuo turime skirti visas jėgas. Siūlomoje P. Kreefto knygos ištraukoje jis aiškiai suformuluoja, kas yra tikrasis mūsų priešas, ir kviečia dvasinei kovai.

Scroll to Top