Tikėjimo persekiojimas

Teisininkas: dėl sovietinio palikimo manome, kad bažnyčia turi būti griežtai atskirta nuo valstybės

Simonas Bendžius, LRT RADIJO laida „Ryto garsai“, LRT.lt

Lietuva vis dar priklauso posovietinei erdvei, todėl žmonės mano, kad valstybinė religija prieštarauja pasaulietinės valstybės principams, LRT RADIJUI sako teisininkas Vytis Turonis. „Įsivaizduojame, […] kad valstybė, kurioje įtvirtinta valstybinė religija, tikrai negali būti siejama su demokratija. Tačiau turime aiškių Europos Žmogaus Teisių Teismo išaiškinimų, kurie sako, kad net valstybinės religijos modelis, Bažnyčios ir valstybės atskyrimo modelis bei bendradarbiavimo modelis […] yra demokratiniai“, – kalba magistro darbo „Pasaulietinės valstybės principo įgyvendinimo modeliai Lietuvoje ir Europoje“ autorius.

Nors, anot V. Turonio, Lietuvoje nėra valstybinės religijos, Bažnyčia nėra griežtai atskirta nuo valstybės. Pavyzdžiui, Lietuvoje nėra tokių įstatymų kaip Prancūzijoje, nurodančių griežtą poziciją dėl religinių simbolių naudojimo ar bažnytinės santuokos sudarymo. Be to, mokymo ir auklėjimo įstaigose, tėvų pageidavimu, mokoma tikybos. Taip pat svarbu, kad Lietuvos valstybė su Šventuoju Sostu yra sudariusi tris tarptautines sutartis.

Rabinas J. Sacksas: Jei norime išsaugoti religijos laisvę, privalome dėl jos kovoti

Bernardinai.lt

Šią kalbą apie religijos laisvės apsaugą buvęs Didžiosios Britanijos vyriausiasis rabinas Jonathanas Sacksas pasakė Lordų rūmuose.

Dėkoju kilniajam lordui Altonui, kuris vėl suteikė mums galimybę kalbėti apie tokį svarbų dalyką kaip religijos laisvė, taip pat baronienei Berrdige, kuri pirmininkauja Visų partijų parlamentinei grupei dėl tarptautinės religijos ir įsitikinimų laisvės. Lenkiu galvą prieš jų drąsą sprendžiant veikiausiai pačią didžiausią mūsų laikų humanitarinę problemą.

Nutiko trys dalykai, kurie pakeitė pasaulio religinį kraštovaizdį. Pirmiausia daugelyje pasaulio vietų XX amžiuje iškilę sekuliarūs nacionalistiniai režimai sukėlė atoveiksmį – galingas religines kontrrevoliucijas.

Antra, šias kontrrevoliucijas įsiūbavo pati radikaliausia religijos forma, kurstanti priešiškumą ir savo forma esanti visiškai antivakarietiška.

Trečia, informacinių technologijų revoliucija leido šioms grupėms stulbinamu greičiu bendrauti su esamais ir potencialiais pasekėjais visame pasaulyje, juos formuoti ir organizuoti. Internetas radikaliai politizuotai religijai yra tas pats, kas spausdinimo atsiradimas buvo Martinui Lutheriui. Internetas leido radikalams apeiti ir išvengti visų egzistuojančių galios struktūrų.

Alepo mieste tarnaujantis pranciškonas: Dievas niekada nenustoja mūsų stebinti

Bernardinai.lt

Leidinys „Vatican Insider“ kalbėjosi su 43 metų Ibrahimu Alsabaghu, kuris nuo spalio mėnesio eina parapijos kunigo pareigas labiausiai karo nuniokotame Sirijos Alepo mieste. „Mano baimes nustelbia Viešpaties malonė“, – teigia dvasininkas.

„Parapijai tiesioginis pavojus dar negresia, tačiau kai kurie mūsų kaimynai savo gyvybėmis rizikuoja kasdien. Dauguma džihadistų, kurie mus puola, net nekalba arabiškai. Jie yra atkeliavę iš tolimiausių šalių ir turi mažai ką bendro su Sirijos revoliucija“, – pasakoja I. Alsabaghas.

Prancūzija nusprendė, kad Jono Pauliaus II skulptūra prieštarauja valstybės religinio neutralumo principui

Vatikano radijas

Prancūzijoje „Laisvos minties federacija“ paskelbė apie naują „pergalę“ – Rennes miesto administracinis teismas nusprendė, kad Bretanės regiono miestelyje Ploermel, vienoje aikštėje pastatyta Jono Pauliaus II monumentas prieštarauja valstybės ir religijos atskyrimo principui. Tiksliau, ne pati statula, kuri buvo pastatyta po Jono Pauliaus II mirties, o kryžiaus simbolis virš jos, kuris esą turi primygtinį, vieną religiją – krikščionybę – iškeliantį pobūdį, o tai ir prieštarauja valstybės religinio neutralumo principui.

Scroll to Top